“什么是‘优雅’?怎么样才算‘优雅’?”读友问。我,性凶暴,由我来谈优雅,好别扭;但既问之,则答之;答得不好,幸勿见怪。优雅,当然不是着名牌,学仪态,扮高贵这样的门面功夫,这只是优雅的皮毛;穿戴,称身整洁,视乎场合调节,就够了。
优雅,是修养,是好习惯,有诸内而形诸外;比方说,守时,就比不守时优雅;满身臭汗,气喘如牛冲进华堂:“对……对不起!又塞车。”一席十数人,衣冠楚楚,瞪着你这一个蓬头垢面“大忙人”,虽然满口“唔紧要”,但你去吃饭,变了接受宽恕,还能够优雅?
有权,滥用;或者无权,还是乱用,就不及有权慎用,甚或不用优雅。《辛德勒的名单》好像有这样的情节:狂徒用机关枪瞄准集中营里一个小孩,想打烂他。旁人问:“你为什么要这样做?”“我想杀他,因为我有权杀他。”狂徒要体现权力。“你可以宽恕他,你也有宽恕的权力。”旁人,其实是圣人,懂得怎样理顺野猪的硬毛,救人一命。
土包和土豪都爱特权,有权用尽;然而,你什么时候发现这种“权贵”优雅?
老实,又比不老实优雅。不老实,见人,目光闪烁;行文,造作矫情,为了私利,可以蒙神骗鬼,昧着良心说话;七个破盖,要盖八个马桶,东奔西走,欲盖弥彰,私欲的臭气熏人欲呕,当然不能优雅。
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