也是一个读来的故事:有个女人,非常非常苦恼,为什么“苦恼”?姑且不论。
总之,她苦恼得不能再苦恼了,就到千里外的日本京都香树院,找一个叫龙德的禅师。
“禅师禅师,我怎么样才可以了脱生死的牵绊?”女人哭着求教。
“鹅脚长,鸭脚短。就这个样子即可得救。”龙德说;说完,远走高飞去了。
女人不知道“就这个样子”,是禅师的口头禅;简单说,他是个“口头禅师”。她回到家里,日夜反复思量这句话的意思,久而久之,她的忧虑,她的苦恼,无形中消失了!女人顿时为大悲的光芒所照。她含泪谢苍天:“对此大恩,我该怎么办?我该怎么办啊!”
可见说话,未必都得字字珠玑,什么都得讲场合,遇上“无厘头”的场合,比方说,有人问:“蚂蚁生存的目的?”或者:“紫水晶是不是真会‘催旺桃花’?”回一句“无厘头”的话,反而得体,反而能引人深思;或者,引人在“深思”之中,暂忘俗虑;这,大概就是“禅”的其中一个好处。
女人问你:“你爱不爱我?”她明知道你爱她,就是要问,要问出一个前无古人的答案。你答得不好,要招咎,会受责罚,倒不如稍作闪避,后发先至,回问:“你吃不吃皮蛋肉丸田鸡粥?”往后,她同样问,你同样迎头截击。
她问:“你要不要见我的爸爸和我的妈妈?”你仍旧用一碗“皮蛋肉丸田鸡粥”挡一挡,格一格,事情,就有转圜余地。为什么要这样说话?让女人想一想,最终,能够“了脱生死的牵绊”;或者,最起码,了脱你自己生死的牵绊,不好么?
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