君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖。
君担簦,我跨马,他日相逢为君下。
这首《越谣歌》真是非常可爱。据记载,“初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:……”以上就是他们在这个仪式上“祝”的内容。它反映了越人的风俗,进一步说,反映他们对友情的理解——贫贱之交,富贵不移,以及他们希望这种友情长存的真诚心愿。
这是对友谊的生动注解。真正的友情,不就是应该这样吗?心灵相通,性情相投,以诚相待,没有心机,不管地位如何变迁,都不改变。这样的友情,有如清泉明月一样洁净,又如精金美玉一样难得,是上苍给人最珍贵的馈赠之一。
说到友情,这让我想起两个故事。一个是唐代的三生石的故事。一个是宋代张咏和傅霖的故事。三生石的故事是在张岱的《西湖梦寻》中读到的,但是出处却是苏东坡的《圆泽传》。说的是两个知己、生死之交的故事。唐代的李源,他的父亲是光禄卿,后死于安史之乱,父亲一死,原本风花雪月、豪爽挥霍出了名的李源性情大变,不仕,不娶,不食肉,就住在原来自己家、后来的惠林寺里。寺里有个和尚叫圆泽,通晓音乐,和原本善歌的李源非常相投,成了知音,两人经常整天促膝谈心。后来两人一同出游,取道李源坚持的荆州,船到半途,遇见一个汲水的妇人,圆泽叹息道:“我不想从这条道走,就是想避开这个妇人啊。”李源大惊追问,圆泽说,“这个妇人姓王,我应当做她的儿子。她已经怀孕三年了,我不来,她就不能分娩。现在既然遇见了,就是天命不可逃了。三天之后你来看那个婴儿,我会对你一笑作为凭证。再过十三年,在中秋月夜,我将在杭州天竺寺外,和你相见。”当晚,圆泽去世而王姓妇人分娩。三天后李源去看望,婴儿果然对他笑了。十三年后,李源从洛阳到杭州赴约,月明之夜,果然来了一个牧童,一边扣着牛角一边唱道:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源大声问道:“泽公一向可好?”那牧童回答:“李公你真是个讲信义的人啊。不过你俗缘未尽,不要近我的身,勤加修炼,还可以相见。”牧童走了,不知道去了哪里。李源从此一直没有出寺,直到八十一岁死在寺中。
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