君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。

君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

这首《越谣歌》真是非常可爱。据记载，“初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：……”以上就是他们在这个仪式上“祝”的内容。它反映了越人的风俗，进一步说，反映他们对友情的理解——贫贱之交，富贵不移，以及他们希望这种友情长存的真诚心愿。

这是对友谊的生动注解。真正的友情，不就是应该这样吗？心灵相通，性情相投，以诚相待，没有心机，不管地位如何变迁，都不改变。这样的友情，有如清泉明月一样洁净，又如精金美玉一样难得，是上苍给人最珍贵的馈赠之一。

说到友情，这让我想起两个故事。一个是唐代的三生石的故事。一个是宋代张咏和傅霖的故事。三生石的故事是在张岱的《西湖梦寻》中读到的，但是出处却是苏东坡的《圆泽传》。说的是两个知己、生死之交的故事。唐代的李源，他的父亲是光禄卿，后死于安史之乱，父亲一死，原本风花雪月、豪爽挥霍出了名的李源性情大变，不仕，不娶，不食肉，就住在原来自己家、后来的惠林寺里。寺里有个和尚叫圆泽，通晓音乐，和原本善歌的李源非常相投，成了知音，两人经常整天促膝谈心。后来两人一同出游，取道李源坚持的荆州，船到半途，遇见一个汲水的妇人，圆泽叹息道：“我不想从这条道走，就是想避开这个妇人啊。”李源大惊追问，圆泽说，“这个妇人姓王，我应当做她的儿子。她已经怀孕三年了，我不来，她就不能分娩。现在既然遇见了，就是天命不可逃了。三天之后你来看那个婴儿，我会对你一笑作为凭证。再过十三年，在中秋月夜，我将在杭州天竺寺外，和你相见。”当晚，圆泽去世而王姓妇人分娩。三天后李源去看望，婴儿果然对他笑了。十三年后，李源从洛阳到杭州赴约，月明之夜，果然来了一个牧童，一边扣着牛角一边唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源大声问道：“泽公一向可好？”那牧童回答：“李公你真是个讲信义的人啊。不过你俗缘未尽，不要近我的身，勤加修炼，还可以相见。”牧童走了，不知道去了哪里。李源从此一直没有出寺，直到八十一岁死在寺中。

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