在我们的文化记忆里,正直的文人总是和穷愁潦倒、命运坎坷联系在一起的。也难怪,读了书就有原则,有操守,生存起来无法像许多市井中人那么有弹性,有才华的人又难免有个性,常常得罪人,不是得罪了显赫大人就是得罪了龌龊小人,有时还两头一起得罪,一不小心就落到了“世人皆欲杀”的地步,想不命苦都难。杜甫的名句“文章憎命达,魑魅喜人过”(《天末怀李白》),就是对这一现象悲愤而伤痛的概括。前人对此多有共鸣:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”(邵长蘅语)文章越好命运越糟糕,一有过错小人就会乘机迫害,这样的世界,正直清洁的文人确实是难以生存的。
但凡有例,就有例外。也有情况相反的例子。
张说即是一个珍稀的个案。以前在《得江山之助》里面已经提到过他。这位博学君子,胸怀坦荡,胆识过人,仗义执言,一诺千金。在武则天时就因对策第一而被重用,后来提升到了凤阁舍人的位置。武则天的男宠张易之兄弟势焰熏天之际,张易之诬陷御史大夫魏元忠谋反,朝中官员多敢怒不敢言,张说挺身而出,抗辩说:“元忠实实没有谋反,这纯粹是张易之在诬陷。”因此保下了魏元忠,也得罪了皇上,被流放到钦州。这是他的第一次大挫折。到了中宗的时候,张说被召还,到了睿宗朝进同中书门下平章事。这是他的第一次回升。到了玄宗朝,太平公主不可一世,张说因为不肯依附于她,又落得一个“罢知政事”。这是他的第二次大挫折。后来复拜中书令,封燕国公,执笔许多朝廷重要文告,以“燕许大手笔”(他是“燕”,“许”是许国公苏颋)而名闻天下。二落二起,不改君子本色,终于柳暗花明大放光彩。连贬谪的经历也让他的诗“得江山之助”而“尤工”。这真是大快人心。
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