陈占敏

东夷在哪里

五年前，我的一组关于《桃花扇》、欧阳修、文学革命的随笔发表，我拟了个总题目：《东夷笔记》。此后，每当此类文章成组交出去，我都会用这个总题。我并不是随意取一个题目塞责，也不只是单取其“夷方”之意，表示我居处的偏远，更不是表达“化外”之意，以示落伍。近代史上，烟台开埠已过百年，新时期以来，烟台又成为最早对外开放的沿海城市之一，这里经济发达，现代文明之风劲吹，我脚下的这块土地绝不再是蛮夷之地。我的笔记冠以“东夷”，只不过要表示它声音的边缘化，不时尚，以便与主流话语、主流声音区别而已。

那么，当我面对眼前的滚滚河流，万里山川，要为千年水文、百代治水留下一份文字记录的时候，思潮翻涌，情动于衷，“东夷之水心上来”，这里的“东夷”，还是我文学随笔中的“东夷”吗？不是了，不完全是了。“东夷”要回归它的本意，像回溯江河大川的源头，看看它到底在哪里了。

东夷在哪里？

经典的解释，“东夷”表示三层意思：

东方之人，我国古代对东部各民族的统称。其最为著名的部落首领，也就是我们在古籍上经常见到的羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、太舜、伯盖等。殷商时代分布在现今的山东省、江苏省一带。

东夷人华化之后，称外国或外国人。也就是以我国为坐标，称我国以东，比如日本、朝鲜等国家。

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