阿根廷作家博尔赫斯曾在一篇作品中提到著名的“柯勒律治之花”：19世纪英国湖畔派诗人柯勒律治曾大胆幻想：“如果一个人在梦中穿越天堂并收到一枝鲜花作为他曾经到过那里的物证，假若梦醒后那鲜花还在手中，又会是怎样的情形呢？”实际上，早在千年以前，唐朝的段成式在《酉阳杂俎》中就已提到这个问题：如果一个人在梦中吃了两个樱桃，等他醒来时樱桃核就在身边，那又会怎么样呢？

成式表兄卢有则，梦看击鼓，及觉，小弟戏叩门为衙鼓也。又，姊婿裴元裕言，群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃，食之，及觉，核坠枕侧。李铉著《李子正辩》，言至精之梦，则梦中之身可见，如刘幽求见妻梦中身也，则知梦不可以一事推矣。

在这里，段成式听其姊婿裴元裕说，其子侄中有一人喜欢邻家一姑娘，后梦到该女扔给他两个樱桃，便将其吃了。等到睡醒后，竟发现樱桃核就在枕边。对这个梦，谁又能解释呢？中国古代志怪笔记中常出现梦的故事。关于梦产生的根源，更多的人认为是“日有所思，夜有所梦”。后来，弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学和精神分析的角度对此进行了否定，认为梦是“欲望的达成”。在古中国，有人认为人魂于夜间出游而成梦；有人则认为梦是淫邪之念所致。在本条中，段成式除了提到类似于“柯勒律治之花”的“樱桃梦幻”外，还提到梦与现实的交融问题：表兄卢有则曾于梦中看人击鼓，醒后发现小弟正在叩门。此外，他还提到刘幽求。关于此人的故事，见于白居易的弟弟白行简那篇著名的《三梦记》中。在《三梦记》开篇中，白行简提出书籍中不曾记载的诡异之梦有三种：一、一个人闯入另一个人的梦中；二、一个人所经历的事在另一个人的梦中出现；三、两个人所做的梦相通。为此，他列举了三个故事：

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