驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有香如故。
中国人的审美理想,受儒家“比德”说的影响,总是和道德情操连在一起。爱松柏,是因为它经冬不凋;爱菊,是因为它“不随黄叶舞秋风”(朱淑贞《黄花》);爱莲,是因为它出污泥而不染。而梅,因为能在严寒的冬季开花,不惧冰雪,象征了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·公孙丑下》)的品德,所以历来受到人们的普遍喜爱。诗歌史上第一首咏梅词、南北朝时鲍照的《梅花落》,就说“念其霜中能作花,露中能作实”。
梅花是高洁象征,不随流俗,孤芳自赏,很受文人雅士的喜爱,对它情有独钟。
陆游极爱梅。他写了一百六十多首咏梅诗,其中两首说:
当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅花一放翁。
他还写了四首咏梅词,这首《卜算子》是最有名的。
梅花,是高士的象征,象征的是一种不慕荣利、不求闻达、洁身自好、苏世独立的品格。南宋时与陆游同时的张镃撰《梅品》,归纳了适宜梅花的二十六种环境:“为澹阴,为晓日,为薄寒,为细雨,为轻烟,为佳月,为夕阳,为微雪,为晚霞,为珍禽,为孤鹤,为清溪,为小桥,为竹边,为松下,为明窗,为疏篱,为苍崖,为绿苔,为铜瓶,为纸帐,为林间吹笛,为膝上横琴,为石枰下棋,为扫雪煎茶,为美人淡妆篸戴。”其实这些环境,只有品味较高的“雅士”才会喜欢,就像孔子赞扬他最得意的弟子颜回所说的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也”(《论语·雍也》)一样,在一般人的眼中,是远不及高堂华屋、歌楼舞榭的。
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