汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飘那可度，绝域苍茫无所有！

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

对于边患、征战、杀戮、胜败，政治家、军事家、统帅的看法和感受与普通文人或下层士卒是有很大不同的。

高适是唐代大诗人中居官最高者之一，也是真正有政治才能和将帅之能的人。他的边塞诗在唐人边塞诗中独树一帜，主要就是能够从宏观的角度去分析战争胜败得失的原因，所站的角度显然比一般的描写战争场面、边塞风光、同情士卒的诗要高明一些。或者说，是唐人边塞诗中的另一种类型。

诗的前面有一段小序：“开元二十六年（738），客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”高适所感的“征戍之事”，是指开元二十四年（736）幽州节度使张守珪使安禄山讨奚、契丹，安禄山败；开元二十六年，部下赵琪等矫张之命，逼平卢节度使乌知义讨奚、契丹，又败。张守珪隐瞒败绩，反而上奏朝廷获胜之功。高适所说的“元戎”，就是张守珪。他所谓的“感征戍之事”，就是指此而言。

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