唐太宗时，高僧玄奘法师（唐三藏）为弘扬佛法，历尽千辛万苦，到天竺（今印度）学习，求取真经，经历十七年，终于带回大量佛教典籍。他在慈恩寺内建大雁塔，以保存经书，并在里面译经。唐太宗亲自撰写了《大唐三藏圣教序》，唐高宗撰写了《大唐三藏圣教序记》，命褚遂良书写，刻石后安置在慈恩寺内。

（唐）褚遂良《大唐三藏圣教序》

褚遂良写此碑时五十八岁，已是他书法大成的时候。虽然仍带有隶书的方笔意味，在运笔上仍然方圆兼施，逆起逆止，横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。但是，笔画已经越来越纤细瘦硬，但随意性更强，变得像行书般灵活。

《圣教序》的结体疏朗、轻逸脱俗、高贵典雅，在严谨的法度之中又显示出高度的艺术美。唐张怀瑾评褚书说：“若瑶台青璅，美人婵娟，似不任乎罗绮，增华绰约，欧、虞谢之。”（《书断》）其实不然，他的字在秀丽的结构中，是蕴含力度的。王世贞就说：“评书者谓河南如瑶台婵娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳。不知其一钩一捺，有千钧之力，虽外拓取姿，而中橅有法。”（《弇州山人四部稿·褚河南哀册文》）

《圣教序》的行文以及整体布局，乍看上去，显得无迹可寻，但是细细揣摩；又犹如品茶之道，不断回味，方现其中的真谛。秦文锦评论说：“褚登善书，貌如罗绮婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”

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