有个极为古老并包含着哲学与神学的问题，让有信仰的人伤透脑筋，那就是神正论的难题。简单地说，既然有上帝，那么为什么坏事会发生在好人身上，而好事却又发生在坏人身上呢？诸如此类的问题，当然只有在你相信上帝会干预人世间的事务，并且他是全知、全能、公正的情况下，你才会觉得百思不解。正如葛培理牧师（Billy Graham）在谈及肯尼迪总统不幸遇刺时所说的话：“上帝为每个人都安排好一切。”相信这种命运神定的人，必然会对上帝作为中的许多冤屈感到挣扎：对于不相信有上帝，或是相信亚里士多德所说，造物主是位“旁观者”的人，这种现象完全没什么不可理解之处。

世界本来就是随机运转，因此疾病、自然灾害、战争以及其他诸多的不幸，没有理由只侵害坏人而不侵害好人。如果好人都只遇到好事，就如同把道德秩序归因于物理原理上一样。事实上，正因为坏人通常都是比较会钻营，而且比较自私，所以理所当然地，在没有上帝的世界里，好事情就较常发生在坏人身上，而坏事情则较常发生在好人身上。只要人类想要在一个随机的世界里建立正义公理的秩序，就必须尽可能地想办法弥补自然所造成的不公，以奖励好人、惩罚坏人。然而到最后，自然所造成的冤屈似乎永远不是人为的正义公理所能弥补的，于是从整体来看，这个世界似乎没有什么正义公理可言。有些人指出，这么多好人遭遇到这么多的坏事，这就是上帝并不存在，或上帝仅是一位旁观者的铁证。他们会引用一句爱因斯坦的话：“上帝是不会用骰子来运作宇宙的。”接着便推论，假如这句话没错，那么除非上帝根本并不存在，不然公正的上帝不会随机地让人蒙受冤屈。因为我们所生活的这个世界，显然就好像是由掷骰子来决定，是随机所造成的结果。有一次，我与演化论专家古尔德（Stephen Jay Gould）—起教某个班级，我在黑板上写下“信古尔德还是信上帝？”你不可能两者都信，因为在古尔德理论中的世界，演化是随机产生的结果。古尔德回答，在人眼中看似随机的事情，在上天看来却可能井然有序，无论如何，上帝既能依理行事，也能随机施为。

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