金铃铛的故事并没有结束。

光阴荏苒，周仁武的儿子周遗古已经在北京大学读书。这一年夏天他带着家在浙江奉化的小巧玲珑的女朋友回家消夏。和他们同来的还有四个日本留学生。在学校里，他嘴边挂着这样一句话：“我们竹溪坝，极棒！”又不说怎么棒，这种故弄玄虚弄得大家心痒，都要来见识见识。

锡矿早就恢复了生产。政府把三百二十七具尸骨挖出来葬在一起，修了墓，立了碑。碑文好长好长。大意是如何反殖民统治，知底细的人明知驴头不对马嘴，但因为是封给死人的，也都没说破。水电站也建起来了，竹溪坝开始用电灯照明。

他们回来的当天，正赶上火把节。彝族、白族、傈僳族、纳西族、拉祜族和附近景颇族、傣族的几百对青年男女聚集在树林里的一片空场上狂欢。

周遗古一边和女朋友温存，一边讲着自己的远大理想。“我想写一部书，关于文化的。”

姑娘娇嗔一声，“现在不要听，上场跳舞吧。”

就在这个时候，几个日本留学生尖叫起来：“哟——这是我们祖先的舞蹈。”

场上几十对彝族男女正在表演节奏鲜明，情绪欢快的阿西跳月。男的弹着大三弦，女的身着盛妆，男女相对跑三步，在空中像体操运动员一样来一个原地旋转一百八十度，伴着响亮的击掌声。几个日本人再也按捺不住，手舞足蹈着跑进人群。

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