2012-11-2 13:25:00

第七十一章 无计可施

胎息相界，顾名思义，练习吐纳睡眠之法，所谓胎息，便如胎儿在母亲腹中眠息那样，此法源于陈抟老祖的睡功，义山公又将其总结归纳，整理到《义山公录》中，形成了一片晦涩难懂的口诀，总诀式曰：守中抱一，心息相依。分诀有三，乃是“玄关一窍，神定虚空”、“心息相忘，神气合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。

口诀下面还有一首诗：“常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。”

这口诀和诗，我之前读过不下十遍，晦涩难懂，一直以为是故弄玄虚，现在细想，忽然觉得有些意思，和老爸交流、剖析一番后，顿时又理解不少。

按照《义山公录》的说法，人的呼吸虽然是在肺腑之间进行，但是实际上却起于内心，呼吸之间，内心元气随之对外开放。而人为什么会死亡呢？很简单，气存则人生，气竭则人亡。因此，正常情况下，人之所以死亡，是因为气绝气竭，为什么会气竭或者气绝？因为人一呼一吸之间，内心元气随之外泄，如有一日，元气泄尽，人便要身亡了。因此，人一生中呼吸次数差不多是固定的，呼吸的越急促短浅，元气泄的就越快，而且泄出去的元气得不到补充，这样以来，死的也就越早，相反，呼吸越是缓慢悠长，元气消耗保养的也就越好，泄露的元气也能得到恢复，这样的人便能长寿。

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