印信由来甚古,从三代开始,由皇帝以至庶民,就知道盖用印信,以资信守了。周沿旧制,而盛于秦,到了汉代才算完备。玺也就是印,皇帝称玺,臣庶叫印。据传说,“传国玺”始于秦代,玺文“受命于天,既寿永昌”,是李斯写的小篆,至于传国玺的镌制年月,历代金石考古家其说各异,大约是赢秦并吞六国,统一天下所制。秦始皇传给二世,二世再传子婴,刘邦兵临灞上,子婴降汉,献出传国玺,传到了汉平帝。平帝故后,传国玺藏在太后住的长乐官,王莽篡汉,曾经派王舜入宫强索,太后怒极,把传国玺掷向王舜,玺上的螭纽跌断了一角。玺归王莽后,为求玉玺完整,用乌金镶补,就是后世所谓金镶玉玺了。其后传国玺传到了献帝,到了司马氏手中,由六朝各帝历传,至庸太宗,迭经后梁、后唐,以迄唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚,从此传国玺就下落不明了。
依照汉代的印制,皇帝有六玺——皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。六玺各有不同用途,设有符节令丞掌管。当年北平有名金石家寿玺(石工)对于古代印玺研究精深,他对天子的六玺的用途各有解说,皇帝行玺是敕诏之用,皇帝之玺是传檄诸侯的,皇帝信玺是用于征伐的,天子行玺以征兵编籍为主,天子之玺总持国之大事,天子信玺敬祀天地鬼神。这种印制,历代相沿,并没有什么更动,印玺的字号由钟鼎大小篆而分隶,渐次演变而成的。至于赫赫有名的传国玺并不在天子六玺之内,只是由秦代传下来的那颗传国重宝,凡是改朝换代,被大众所拥戴的“真龙天子”,必须拥有那颗国宝,否则会被人视为草鸡大王而非正统的皇帝了。例如东晋从元帝起历经明帝、武帝、康帝、穆帝,一直都没有找到传国玉玺,所以有人叫他们“白板皇帝”。
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