“伏羲当然不是妖怪。”钟伟国解释道,“不过在上古传说中,伏羲确实被描绘成‘人首蛇身’的形象。”
金坤很不理解古人为什么要把伟大的人刻画成妖怪的形象,就追问了一句。
“其实,伏羲的‘妖怪’形象,与上古时部落的图腾崇拜有关。”钟伟国想了想,讲述道,“史学专家推测说,伏羲本姓风。而在《说文解字》中,对风的解释是‘风动虫生’。再看甲骨文的卜辞,‘虫’字和‘巳’字是同一个字,而‘巳’就是蛇,由此可见,风和蛇之间的关系很密切。在上古时,人们的姓氏大多与部落的图腾有关,甚至直接来源于部落图腾。因此,风姓部落的图腾可能是蛇。伏羲氏人首蛇身的传说,就是从他的部落图腾演化而来的。”
“这么说,古人把伏羲刻画成‘人首蛇身’的形象,其实是把他神化成整个部落顶礼膜拜的神灵?”金坤总结道。
“嗯,差不多吧。”钟伟国又补充了一句,“据说,伏羲是道家的真正创始人,而‘道’字从象形字的角度分析,正酷似人首蛇身的形象!”
“这其中的学问还真不少。”金坤感慨了一声,走到第二幅浮雕前。
第二幅浮雕描绘的是伏羲坐在一座高山的顶部,双手捧着玉板,周围的天气很糟糕,狂风肆虐、雷电交加,但伏羲丝毫不为所动,专注地看着手中的玉板,好似入定一般。
虽然这幅浮雕的内容很简单,但金坤看了好一阵,也没太看懂浮雕要表达的意思,就转头向二人询问。
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