原文

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌情者，不仁至之也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也，故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众故里，先知也，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

故用间有五：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也，乡间者，因其乡人而用之，内间者，因其官人而用之，反间者，因其敌间而用之，死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也，生间者，反报也。

故三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实，微哉微哉，无所不用间也！间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。

必索敌人之间来间我者。因而利之，导而舍之，故反间可得而用也，因是而知之，故乡间、内间可得而使之；因是而知之，故死间为诳事，可使告知之，故生间可使如期，五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷，故惟明君紧将，能以上智间者，必成大功，此兵之要，三军之所持而动也。

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