晋代学者皇甫谧最主张薄葬。他曾自订葬制，希望自己死后当天就埋掉，选不毛之地，挖一个卧榻大小的坑，不设棺椁，裹以粗席，把土一填了事。至于随葬品，平生之物一概不要，除了一本《孝经》。

假若天不佑善人佑考古，如此简薄的皇甫谧墓忽然在明年发现了，要不要发掘呢？当然要，有《孝经》呀，正可与现存的西晋写本残卷对照。何况皇甫谧带到墓里去的很可能是《古文孝经》，而《古文孝经》流传中间失踪过一阵子，可疑的身世，几可一掘而定，想一想就令人兴奋，如此好东西，怎么舍得不挖出来？

皇甫谧主张薄葬，最重要的理由就是怕人挖。他吩咐家人把他的墓填土至与地平，再把原先的旧草铺好，除去痕迹，最好连家人下次来也找不到。这样的仔细，已不太像是埋葬死者，而介于军人埋雷与海盗藏宝之间。

薄葬派的两位祖师，是墨子和庄子。墨子论薄葬，举了五大理由，而没有提及盗墓，庄子就大讲盗墓故事，这让我们猜测，掘墓蔚然成风，大概在战国早期。春秋时也有掘墓的，但都是政治原因，战国时铁器逐渐普及，老百姓不懂政治，只想发财，挖起国君的墓来，兴致盎然，以至《吕氏春秋》里说，“无不亡之国，无不发之墓”。

帝王的陵墓防护严密，但贼之为贼，在于难防，如汉文、汉武，刚刚埋好，就有人去太岁头上动土。那些大陵，小贼辛苦一夜，只如跳蚤在牛身上叮一下，若说大发掘，还得大将军。在曹操之后，西晋的陵墓毁于刘曜、石虎，东晋的毁于侯景，唐陵有温韬，宋陵有刘豫，明有李自成，清有孙殿英。在曹操之前，东汉的帝陵让董卓、吕布挖了，西汉的让赤眉挖了，秦始皇的陵墓，遇到的则是项羽。

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