孟子生在邹城，死在邹城，没什么争议，未免令当代人失望，因为对古代闻人，大家喜欢的，是生得糊涂，死得暧昧，各地的爱地者，才可以纷纷声称某某就葬在本地，有户口为证，或者某某就是我们这儿某村的人，昨天我还和他的一百代孙吃茶下棋来着。古宅于是乎新建矣，旅游于是乎开发矣，人民于是乎有币矣，——而孟子不曾野生道死，弄得大家无法分一杯羹，好不扫兴。在今天的人眼里，卖不到钱的东西，就不是东西，是不是因为这个，人们对孟子失去了许多兴趣？

我以前数次攻击孟子的思想，其实，我对孟子本人，是非常喜欢的。在我心目中，孔子之后的先秦诸子，若论人格高尚、诚实、善良，没有比得上他的。闭上眼睛想孟子，出现的是一个爱激动的老头，心眼儿好到极点，头脑简单，经常被别人气得哆嗦。

说孟子头脑简单，并不是说他肤浅，否则就是无视他的思想中谈心性的那一大部分。我们知道，孟子一直拿他的伦理学当政治学用，他的政治哲学，是要还原到个人的，完全不像是一种社会理论，所以当时售不出去，但论其源本，仁义比起天命来，更接近真正的合法性——同意。孟子的理论是，大家都做好人，好社会自然生矣。那么，为什么大家都有能力做好人呢？因为性善。为什么大家非得要顺这善的本性？做点坏事，不也很舒服吗？如果好人不得好报，为什么还要做好人？这就涉及最深刻的道德动机了，孟子谈心性，就是要把道德的最终动机，建立在我们心里。

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