1571年，封贡告成，长城内外，一片刀枪入库，马放南山的和平景象。

而已经64岁的俺答汗也陶醉在爱孙返回，全家其乐融融的美好当中。自己到了这把年纪，在蒙古汗王中也算高寿，该知足了。

这时，一位特别的客人来到了大板升城，要求面见俺答汗。

这位客人来自遥远的西藏，是藏传佛教格鲁派（黄教）高僧，阿兴喇嘛。

在俺答汗的记忆中，佛教与自己的接触，是13年前在青海偶然遭遇的那1000名喇嘛，而且自己已经没什么印象了。

虽然，自己的侄孙，名义上的右翼三万户“济农”，掌管鄂尔多斯万户的库里克台彻辰洪台吉在青海皈依了佛教，但自己并不允许他在属民中传播。

阿兴喇嘛为什么要见自己？

曾经与佛徒的遭遇，俺答汗对喇嘛并不反感，在疑惑中，他还是会见了阿兴喇嘛。

他似乎有了某种预感，这个来自远方的客人，一定会给自己带来些什么。

“可汗知道当年薛禅汗册封八思巴大师为国师么？他们建立了无比之经教世政。而可汗就是就是现世的薛禅汗化身！”

阿兴喇嘛开宗明义。

薛禅汗便是忽必烈，当年元世祖忽必烈册封八思巴为国师，扶持萨迦政权，而佛教也给了忽必烈打破传统，改变汗位继承制的神性源泉。

这一番话，对俺答汗来说，犹如醍醐灌顶。

是啊，自己努力大半生而未能到场所愿，不就是因为自己出身偏支，无力改变传统么？如果一个新的宗教，众人所皈依的宗教可以证明我是世祖的化身，自己的心愿不就可以达成了么？

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