在长安花落的时节里，河北的安禄山立马关山，腆着便便大腹，虎视眈眈地向西张望。这个胡人如此倨傲，因为他知道，脚下的幽燕大地蕴藏着一种反抗的力量，一股桀骜不驯的英雄气——在王气当空的长安面前，霸气十足的河北永不曾真正低下他们的身姿。

要追溯河北与长安那段波澜壮阔的龙争虎斗，就从隋朝末年的一首童谣开始：“白杨树下一池水，决之则为流；不决则为沥。”

每隔一段时间，就会有神秘的歌谣流行于市井村镇，象风一样来，又如风一样走。它们是谁编的，又是从那里传来，已经无从考证了。史学家称之为“图谶”。什么是图谶？《后汉书·光武帝纪》注：“图，河图也；谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也”。图谶以歌谣的形式预言了王朝的命运。从东汉的“代汉者当涂高”到《桃李子歌》……这些谣谶使人们相信，童谣里藏有王朝更迭的秘密。

杨树下的池水是时世流转、气数无常的形象写照。杨隋的天下就要风水枯竭了。但究竟是在池壁决口后一流无遗，还是慢慢地沥入池底的泥土，慢慢地干涸？谁也不知道。人们只是约略地猜测，杨家的天下不是落入与“流”谐音的“刘”氏手中，就是归与“沥”谐音的“李”氏手中。“世上英雄本无主”，大河南北的山东豪杰围绕着天下属“刘”，还是属“李”，对童谣有了两种不同的理解：瓦岗寨的河南豪杰和李渊旗下的关陇贵族走到了一起，因为他们相信“李氏将兴”的预言；而高鸡泊的河北英雄却在“刘氏主吉”的图谶指示下，走上了另外一条道路——

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