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第三章 春秋战国时代其他道家人物和道家思想的影响 第三节 和道家柔弱、退让相对立的刚健、日新的哲学

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老子以前,中国古代就有一部书,叫《易经》。《易经》是部占卜书,它包括卦、卦辞和爻辞。它用一、一两种符号,或三个或六个组成一组,叫做卦。最初有八卦,后来发展为六十四卦。每卦都有卦名和卦辞,每卦又分六爻,共有三百八十四爻,每爻各有爻辞。根据卦的形状,来判定占卜的吉凶。起初,人们思想比较简单,大约只要知道是吉是凶、事情该办不该办就行了。随着社会生活日益复杂,人们的思想日益进步,于是就要问个为什么?甚至要问怎么办才好?这就要求对占卜的结果说出一番道理。这个道理虽然被认为是神的意思,但实际上它并不会从天下掉下来,而只能取之于人们的生活经验。科学不断发展,人们对自然界和社会的认识都日益深刻,这些认识就会被用来作为解说占卜结果的材料。天长日久,日积月累,人们逐渐认识到,占卜结果所表示的,主要是一种道理,神的意志退到第二位了。

把解释占卜结果的那些道理集中起来,解释和说明《易经》,编成书,就是《易传》。《易传》和《易经》,统称《周易》。

《易传》大约形成于战国中后期,就是从庄子到韩非这一段时期。共有10篇,后人称为《十翼》或《十大传》。《易传》说,易,讲的是道。道有天道、地道和人道。《易经》把它们全都包括了。我们看到,《易传》的作者们和道家人物一样,也完成了一个思想上的根本转变,他们把原来供占卜用的神学书,说成是讲道的哲学书。

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