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第二章 鸣器——汉化佛教的报时器与呗器系统 第五节 汉化佛教寺院中的鼓

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鼓是全世界各时代各民族都使用过的击鸣器。它用途广泛:

(1)用作乐器;

(2)更用来作报时器;

(3)军中用以鼓舞士气、节制进退等;

(4)集合群众时用之;

(5)报警时用之;

(6)一些民族以之作为礼器类器物,如石鼓、铜鼓。有些铜鼓还兼作贮藏钱贝之用。

鼓的种类繁多,大小、形状各异,制造原料也有金属、玉石、木与皮等等。各时代各民族所造百花齐放,多彩多姿。

佛教发源于古代南亚次大陆,那里的人,早就在各个方面使用鼓啦。且看佛经中对世俗社会上用鼓的一些记载:

伎儿者,打鼓,歌舞,弹琵琶,铙、铜钹,如是比:种种伎乐。(《摩诃僧祇律》卷三十三)

这里说的是:鼓是乐器之一。

时王即命群臣击鼓宣令。(《根本说一切有部毗奈耶药事》卷十三)

时王即唤群臣:“卿今可于波罗尼斯城隍之处击鼓宣令,作如是语:‘国中所有一切人众,从今已去,但是众鸟不应伤损!’”(《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十九)

这里是把鼓作为“宣令”时集合群众用的鸣器使用,下面三例更为显豁:

即便摇铃、吹角、鸣鼓,普告城邑。(《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二十三)

击鼓鸣槌,宣王教令。(《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷九)

是时善行于其城内击鼓摇铃,遍告众人:“我欲入海,有能去者,应办粮食装束随行……”(《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十五)

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