为了鼓励棋手提高棋艺，现时围棋手有棋圣的称号，授予当代最高水平的棋手，还设有围棋段位制，通过比赛评品棋手的技术等级。现在中国、日本和朝鲜都实行这样的围棋等级制。但考其渊源，当代中国或日本等国，在围棋等级称号方面，都是继承和参照中国古代围棋等级制。在中国古代，就有棋圣的称号和围棋九品制以及棋待诏的官衔。

我国古代对某项技艺有特高造诣和成就者，都称之为“圣”。晋朝时称围棋的无敌者为棋圣。它是古代给围棋手的最高荣誉称号。战国初期，通国之善弈者弈秋，西汉时被称为天下围棋第一的杜陵，都有相当于棋圣的荣誉和实力。三国时代有很多围棋高手，当时吴国的高手严子卿、马绥明，在后来两晋时被棋坛推为“棋圣”。他们是我国围棋历史上的第一批棋圣。

我国古代实行过围棋九品制。时间从三国时代开始，以后历代因袭，曾延续500余年。汉魏时，围棋比赛频繁，高手辈出，棋手等级差别悬殊，逐渐形成不同等级。为了加以区别，当时仿照曹魏实行的九品官人制，围棋也分九品，实行所谓围棋九品制。当时魏人邯郸淳著述的《艺经》上曾详加介绍，这九品由高而下为：一、入神；二、坐照；三、具体；四、通幽；五、用智；六、小巧；七、斗力；八、若愚；九、守拙。以后北宋张靖著的《棋经十三篇》中关于棋品也有相同的记载。关于这围棋九品制如何按棋力品评，明人许仲诒在《石室仙机》一书中作了具体的补充和解释。他说：一品入神是指棋术变化莫测，又能先知，精义入神，不战屈人，无敌于天下者；二品坐照饶半先，次于入神，即三局中有两局走先；三品具体，是指：入神受饶一先，临局之际，见形即悟；四品通幽是指受饶二先，临局之际，见形阻善于应变，战斗与否，意在通幽；五品用智是指受饶三子，未能通幽，战则用智；六品小巧是指受饶四子，临局时不务远图，好施小巧；七品斗力是指受饶五子，临局时动则必战，与对手相抗，不用智而专斗力。八品、九品的棋力，作者未予评解，留给后人思考。这种九品制，为我国现时实行的围棋段位制奠定了基础。现时的围棋段位制将棋手按实力高下分为九个段位，最高的段位为九段。

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