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第二章 汉魏六朝百戏的形成和发展 第六节 佛教、道教、方士的幻术

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在汉魏六朝之际,长期军阀混战,社会极其动乱,人民的生活极不安定。由于政治黑暗,社会动荡,广大人民生活困苦,精神苦闷,一些知识分子往往从宗教中寻求解脱。这时,不仅我国先秦时即产生的方士势力得以伸展,并结合了黄老、五行说、儒家谶讳说,创立了道教,而且古天竺的佛教在流入东土之后,逐渐与我国人民的心理、教养、文化、风俗融合在一起,形成了中国式的佛教。

佛教、道教的宗教徒们,为了扩大自己的势力和影响,除了编造大量的神异故事传说来迷惑君王、欺骗群众外,又往往以幻术来取信于君,取信于民,将自己罩上一层神秘色彩,仿佛是得道的世外高人。

范晔《后汉书·左慈传》记载,汉末年方士左慈就是以神仙面目出现的幻术师:

左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍馐略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出……操曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钓沈之,须臾复引出,皆长三尺余,生鲜可爱……操又谓曰:“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”

………后操出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍〔ji基〕酒一升、脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸垆〔lu 卢〕,悉亡其酒脯矣。操怀不喜,因坐上收,欲杀之。慈乃却入壁中,霍然不知所在。

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