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第三章 隋唐散乐百戏的繁荣 第六节 剑器、胡旋

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剑器舞,追溯起源甚为古远,它应该是从古代传说中原始时代后期的“干戚舞”等反映古代战争生活舞蹈中,继承与发展出来的。“干戚舞”在《乐书》卷一六八“乐图论”中“雅部”有记载,又作“干舞”,舞者持朱干玉戚而舞,又衍变为持盾牌与斧钺、持盾牌与戈,雄健作舞,以祭山川。晋代大诗人陶渊明《读山海经》诗云:“刑天舞干戚,猛志固常在。”“干戚舞”在先秦时衍变为器舞,其中有剑器舞。汉代王肃《孔子家语》一书中记载,子路曾穿着戎装去拜见孔子,并拔剑起舞。《史记·项羽本纪》记载在鸿门宴上,项庄先舞剑,后又与樊哙对舞,即是剑舞。此故事在唐代衍变为《樊哙排君难》歌舞戏,也有人认为即是剑器舞。在湖北随县出土战国曾侯乙墓中舞剑鸳鸯盒上,绘有舞剑图,建鼓旁舞者,腰挂着把短剑。

剑舞在唐代又作健舞,有“黄獐”表现黄獐谷血战契丹事,“达摩支”表现达摩传艺事。至于如何表演剑舞,因为古代文献记载太简略,不够具体,以致在学术界产生较大分歧。大体上有三种解释:

其一,舞双剑,见白居易《立部伎》诗。

其二,执彩绸而舞。清代桂馥《札朴》中记载一位女杂技家,持“丈余彩帛结两头”而舞,“犹如流星”,即由剑舞发展衍变而来的。

其三,空手模拟舞。元代马端临《文献通考》中认为,唐人的剑器舞,“其舞用女伎,雄装空手而舞”。明人张烈《正字通》中,也沿用这种说法。

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