中国历史发展到汉代,国家空前统一,国势强盛,经济繁荣,文化发达,在基础上产生了完全不同于识字课本,具有真正字典意义的古代字书,《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》、《通俗文》等相继出现,把古人对文字的研究提到一个新的高度。《尔雅》以今语释古语,《方言》以通语释殊言,开创了解决“古今言殊,四方谈异”(王充《论衡·自纪》)的先例;《说文解字》“以形说义”,有了探求文字形音义之间关系的创举;《释名》作了“以音说义”的尝试;《通俗文》改变从经典辑录文字的成规,开辟了从民间搜集俗文字的新路。两汉文字学者通过这些字书所提出的一套文字研究的方法,成为后世字书编纂的不祧〔tiao挑〕之祖。
故训词典是时代的产物。先秦的典籍到了汉代,由于时代远了,字形、字音、字义都有了变化,已经很少有人能通读理解,需要用当时人通用的语言去对文献中的难词难句进行诠释,《尔雅》正是适应了这一需要而形成的。这是中国第一部解释词义的专书,又是中国最早的一部按语义分类的故训词典,也是汉代最先产生的一部字书。
《尔雅》的编者 《尔雅》的编者是谁,成书在什么时候,古人历来的说法不一。第一种说法认为,周公旦著《尔雅》一篇,而流传下来的《尔雅》三篇,“或言仲尼(孔子)所增,或言子夏(孔子弟子)所益,或言(西汉)叔孙通所补,或言沛郡梁文所考”(张楫《上〈广雅〉表》)。第二种说法认为“《尔雅》者孔子门人所作,以释六艺之旨”(郑玄《驳五经异义》)。第三种说法认为,《尔雅》是“秦汉间之学《诗》者,纂集说《诗》博士解诂”之言而成(见于欧阳修《诗本义》卷十)。第四种说法认为,《尔雅》是“小学家缀辑旧文、递相增益”而成,“周公、孔子皆依托之词”(《四库全书总目提要·经部·小学类三》)。
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