从魏文帝公元220年立国，到明王朝建立的1000多年的历史中，各项文化亊业的发展、中外文化的交班和各民族文化的融合，都给汉语言文字的研究以积极的影响，也促进了这一时期辞书的演变，呈现了古代字书重实用的发展方向。首先，编制了大量的韵书，其中《切韵》系韵书对汉字读音的统一起了重要作用，其次，自《玉篇>后，字书的注音以反切为主，字体全部楷化。而唐宋间《干禄字书》、《五经文字>、《佩觿》等正字法专书则成为科举吋代的标准字体，对汉字楷体的规范作出贡献。第三，从《玉篇》以后，不断简化《说文》部首。辽代僧人行均撰《龙龛手鉴》合并部首为242，部首与部内字排列以四声为序；金代韩孝彦撰《四声篇海》，使部首按36字母排列并依四声归类，部内字以笔画多少为序。《龙龛手鉴》与《四声篇海》开创古代字典按音序排列的先例。第四，唐代为经典作音义的《经典释文》与佛家的辞典《一切经音义》开创了古代字书专门集释经典文字的新例。

魏晋南北朝时期，中国的不少地区，特别是黄河流域一带，各族人民杂居，不同的语言相互接触交流。少数民族语言与汉语的融合，以及佛经的大量翻译成汉文，促进了汉语的发展，产生了大批的新词，增加了大量的新字，于是各种字书纷纷问世。有的字书专载常用字、杂字，有的辨证错别字、异体字，有的专注字音。这一时期，雅书一类的词典，有三国时魏国张揖的《广雅》。《说文》一类的字典中，比较有价值的包括：魏国张揖的《古今字诂》，晋人葛洪的《要用字苑》，晋人吕忱的《字林》，南朝宋人何承天的《纂文》，北魏阳承庆的《字统》和江式的《古今文字》。这些字书中，除《广雅》外，其他的早已佚亡。其中影响较大的是吕忱的《字林》，其袭用《说文》的部首，比《说文》增收3471字，解说也略有不同。这部书审辨古籀奇惑之字，采用正统字体，在当时便受世人重视，至唐代更与《说文》并称，是《说文》和《玉篇》之间承前启后的字书。约在南宋时，《字林》亡佚。

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