明清时期的蒙学有三种形式，一是坐馆或教馆(指地主士绅豪富聘请教师在家进行教学)，二是家塾或私塾(指教师在自己家内设学)，三是义学或义塾(指地方或个人出钱资助设立小学招收贫寒子弟，带有慈善事业的性质)。明清的蒙学已经定型，有了一般固定的教学制度和教学程序，也有了一批教蒙学的教师队伍。

蒙学教师简称为蒙师，有的是当地的童生或穷秀才，有的连童生、秀才也不是。《儒林外史》第二回描绘山东薛家集有位60多岁的蒙师名叫周进，“却还不曾中过学”，即仅是童生，还没中秀才。他来到贡院门口想挨进去看看，却“被看门的大鞭子打了出来”。家长贽见蒙师，赠送的礼钱，“合拢了不够一个月饭食”。“潦倒青衫”是蒙师生活的真实写照。

清初的郑板桥(公元1693—1765年)早年家贫也当过蒙师，曾作诗《自嘲》：

教馆原来是下流，傍人门户过春秋。

半饥半饿清闲客，无锁无枷自在囚。

课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。

而今幸作青云客，遮却当年一半羞。

清同治年间的李静山在他编的《增补都门杂咏》上有诗曰：

蒙馆舌耕不自由，读书人到下场头；

每逢年节先生苦，亲去沿门要束脩。

清嘉庆年间佚名编的《都门竹枝词》上也有首诗，描述了蒙馆先生的贫寒生活：

三两言明按月支，支来两月便迟迟。

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