我们通常所说的中国伊斯兰教义学思想体系即中国伊斯兰宗教哲学思想体系，其基本的概念范畴以及基本的理论框架，是由王岱舆、刘智、马注、马复初等人建立的。

王岱舆(约公元1570—1660年)，别名“真回老人”，回族，南京人，中国伊斯兰教著名学者。同马注、刘智、马复初等人一起被称为清代回族的四大著作家。王岱舆祖籍阿拉伯，其先人洪武时随贡使来华，后留居不归，参与制订明代历法，被授职钦天监，赐居南京。王岱舆即生于南京。幼年时受教于马君实。马君实为经堂教育倡导者胡登洲四传弟子。在马君实的教导下，王岱舆系统地学习了伊斯兰教经典。成年后，开始攻读中国古书，对史书、诸子百家之书及佛道方外之作均有所研究，终于成为博览诸家兼通四教(儒、佛、道、伊斯兰)的大学问家。

王岱舆的著作有《正教真诠》、《清真大学》，以及由其弟子整理汇集的《希真问答》等。《正教真诠》共40篇，分上、下两卷，每卷各20篇。《正教真诠》初刻于明崇祯十五年(公元1642年)。上卷20篇是讲宗教哲学的，是关于认主独一、明心悟性之学。下卷20篇是有关教法的，涉及礼仪、习俗和修持等诸多方面。《清真大学》共五篇，是专门阐述伊斯兰宗教哲学的，提出了“真一”、“数一”、“体一”等宗教哲学概念，系统地论述了伊斯兰教的本体论、宇宙观和认识论。《希真正答》是一部问答体著述，议论问题大都是关于认主和修持的。

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