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第三章 伊斯兰教的主要经典、礼仪、制度和习俗 第一节 关于《古兰经》的抄本、刻本与汉译本

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中国穆斯林千百年来靠抄写《古兰经》传播伊斯兰教,并将缮写《古兰经》视为宗教善行,富贵豪门也以资助抄写经文为功德。因此,大量书写优美、装帧精致的《古兰经》抄本在中国穆斯林中流传。

中国穆斯林中有许多手抄本闻名伊斯兰世界。迄今发现的最早的一部手抄本为元代文物,现存北京东四清真寺。抄写时间为伊斯兰教历718年,即元延祐五年(公元1318年),已有670年的历史。抄经人姓名为穆罕默德·伊本·阿赫默德·伊本·阿布杜拉赫曼。

中国穆斯林抄写经文极其考究,特别是用毛笔书写的抄本,字体浑厚圆润,具有中国书法风格。他们以经文书写漂亮为荣,并用单色或彩色图案装饰封面,美观典雅,非常珍贵。清代宫廷中曾存有一部30卷《古兰经》抄本,一色黄绫皮面,宝蓝纸版,经文字全用沥粉堆金法写成,可算是中国《古兰经》抄本中最贵重的了。牛街礼拜寺存有一部阿拉伯、波斯两种文字对照的《古兰经》抄本,用黑红两色分别书写两种文字,字迹秀丽,文字准确,装帧精美,是300多年前一位中国阿訇精心缮写而成,被中外学者誉为“无价之宝”。

有了经堂教育之后,抄经成为学员的必修课,出现了更多的手抄本。它既是宗教经典,又是难得的艺术珍品。中国穆斯林中出现过不少优秀的《古兰经》缮写家。清末《古兰经》缮写家花巴巴的抄本,曾由马松亭阿訇访问埃及时赠送埃及国王福德一世,深受国王喜爱。中国伊斯兰教协会、北京牛街礼拜寺、东四清真寺等处,均收藏有元、明、清时期的抄本。这是中国穆斯林的重要文化珍品。

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