中日文化交流的历史，可以追溯到遥远的年代。据地质学家和考古学家的研究，在远古时代，日本列岛曾与亚洲大陆相连。在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧石器文化有着许多的共同性，这说明原始先民们早有来往。直到距今一万年左右，由于冰川期的结束，海面回升和地壳变动，日本列岛终于完全与大陆脱离。但是以后仍然不断有中国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海来到日本。他们带去了先进的生产工具和技术，推动了日本社会的发展，在中日两国广泛流传的关于徐福东渡的传说，正是反映了上古时代中国人移居日本的史实。

在日本和歌山县新宫市，背山面海的一片樟树丛中，有一座石碑，刻着“秦徐福之墓”几个大字，常有人来参拜，献上一束鲜花。当地群众每年9月还要举行盛大的“徐福祭”，纪念这位传说是两千多年前来到日本的中国友好使者。徐福究竟是什么人？他为什么要东渡？是否真的到了日本？长期以来众说纷纭，一直是古代中日文化交流史上饶有趣味并值得探究的问题。

中国史籍中最早提到徐福的是司马迁的《史记》。他记述秦始皇寻求长生不老之药，山东一位方士徐福(《史记》原文为徐巿，〔巿音fu福〕)上书说：东海之中有“三神山”，名叫蓬莱、方丈、瀛州，岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大喜，便派徐福率数千童男女“入海求仙人”。(《史记·秦始皇本记》)司马迁还描写徐福首次出海回来，对秦始皇声称曾到蓬莱见到海神，请求“延年益寿药”，海神嫌秦皇礼太薄而不给。秦始皇又遣其携童男童女三千、百工及武器、谷种等出海。不料徐福此次竟一去不返，找到一片“平原广泽”，自立为王。(《史记·淮南衡山王列传》)以后，《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史籍中也有关于徐福率童男童女出海求仙的记载，有的则说他到了夷洲、澶洲。唐代诗人李白、白居易的诗中也提到过徐福出海。不过这些史籍和诗词中都没有确定徐福到的就是日本。

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