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第三章 没有句号的史诗《江格尔》——三大史诗之二 第十二节 游牧文化的再现

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《江格尔》具有强劲的魄力,千军万马的气势。它来自游牧生活的海洋,更带着草原的芳香。作品中常常把英雄们的吃穿住行,形容得金光闪烁,色彩纷呈。根据蒙古族学者调查,过去四卫拉特之一的土尔扈特人确实曾经有这样的习俗:骆驼上万,用金子做驼缰;羊上万,银子做锅掌;马上万,用金银做器皿。这当然指的是富户。史诗描绘了不用绳索绑结的洁白毡房,高大的金碧辉煌的宫殿,还有镶嵌着珍珠玛瑙的琉璃建筑,这并不是无根据的虚构。据说,反映了西蒙古13至15世纪上层贵族的住房水平。英雄们常吃狍、鹿肉和其它牲畜肉,喝红色的阿尔扎酒或马奶酒,这正是典型的牧区饮食文化。将女人的耳坠比为驼粪,这样的联想,只有牧民特有。他们不但熟悉驼粪形状的大小,而且驼粪作为草原热能之一,是生活中不可缺少的,他们异常珍惜,用此比喻美人的耳坠,他们认为最恰当不过。

马文化具有悠久的历史。马的神化,在三大史诗中大同小异。它们能与主人对话,救助主人,都有神奇的感应力。马是牧民的亲密伴侣,又是游牧民族各种艺术体裁的表现对象。蒙古族的马头琴,鼎鼎有名。蒙古族的音乐,能表现出马的种种步态。《江格尔》的马文化,更是古老而又多样。对群马雄姿的表现,难以从文人作品中找到。如:

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