子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”

——《周易·系辞下》（节选）

2004年3月14日，十届全国人大二次会议闭幕，会后，温家宝总理应大会邀请，会见了中外记者并回答有关提问。针对中央电视台记者关于2003年的“非典”以及对2004年的工作展望等问题，温总理首先肯定了抗击‘非典’取得的成绩，接着说：“重要的不是成绩，而是经验、教训和启示。对今年的工作，我始终保持清醒的头脑，安不忘危，治不忘乱，要有忧患意识，看到前进中存在的困难和问题。”

温总理在上文中提到的“安不忘危，治不忘乱”出自《周易·系辞下》，对于这句话的含义，孔颖达《周易正义》曰：“‘危者，安其位者也’，言所以今有倾危者，由往前安乐于其位，自以为安，不有畏慎，故致今日危也。‘亡者，保其存’者，所以今日灭亡者，由往前保有其存，恒以为存，不有忧惧，故今致灭危也。‘乱者，有其治’者，所以今有祸乱者，由往前自恃有其治理也，谓恒以为治，不有忧虑，故今致祸乱也。是故君子今虽复安，心恒不忘倾危之事；国之虽存，心恒不忘灭亡之事；政之虽治，心恒不忘祸乱之事。”用现代汉语来解释就是说：处境危殆的正是那些自恃地位安稳的人，遭遇灭亡的正是那些自恃保持生存的人，陷入祸乱的正是那些自恃拥有太平治世的人。所以君子在安稳的时候不忘记危殆，在生存的时候不忘记灭亡，在太平治世的时候不忘记祸乱，这样就会自身平安而国家可保了。

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