天地境界，非圣人不能至。他们于社会之上，更识天地、宇宙，愿以毕生之力为整个苍穹服务，俗世人情自不可少。思辨功力浓厚的冯友兰先生，早已洞悉纷扰的人世情。和谐、合作、诚信、宽容，甚至幽默，这些世事与人情，冯老自能从容阅历。

“和”之目的，就是要叫可能的最多之欲，皆得满足。

——《理想人生》“中和与通”

看一幅油画，如果画家忽略了其中的几何平衡，我们就会感到很别扭；用吉他弹奏，如果找不准位置，错位的弦发出的音，听来就会特别刺耳；欣赏一个雕塑，如果雕刻者遗忘了合理的比例，看起来就会显得极为怪异……这就是毕达哥拉斯的和谐理论：“和谐就是一切”。

“和谐”无疑是人人都期望实现的一个目标，就像人们总是希望每个事物都能达到最完美的“黄金比例”一样。但真正的和谐就和真正的自由一样，是一个永远无法企及的梦，人们所能实现的只可能是相对的和谐。

毕达哥拉斯追求的是数的和谐，更多的哲学家追求的则是社会的和谐，冯友兰先生亦属此列。他期望每个人的生活能更幸福、人与人之间的关系能更融洽、纷争不断的社会能更祥和，就像马克思的共产主义社会那样。虽然他和马克思一样，都不能看到远大理想实现的那一天，但还是提出了通往那种理想社会的途径。冯老说：“如要个人人格，不致分裂，社会统一，能以维持，则必须于互相冲突的欲之内，求一个‘和’。‘和’之目的，就是要叫可能的最多之欲，皆得满足。”

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