“中国古代‘墓而不坟’,只在地下掩埋,地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟,又有了墓碑。”湖南同学在秒针离开竖直方向的同时开口说道。“今天,我给你们讲一个关于墓碑的故事……”
当时我没有再细问爷爷,只是把“婆娑世界”这四个字记在心里,把这四个字当做我对人的世界的一个粗略模糊的理解。后来我上大学后,有机会进入庞大的图书馆寻找自己想看的书,终于在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑世界”的解释。
其中有一段我记得非常清楚。书上是这么说的:佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”,也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘,来来去去,皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦,而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱,看得破却未必能忍得过,忍得过时却又放不下,放不下就是不自在。苦海无边,回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西,总是发于内心的,所以岸不用回头去看,岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说:“蝇爱寻光纸上钻,不能透过几多难。忽然撞着来时路,始信平生被眼瞒。”很多人总是希望找寻来时的路,唯恐丢失了自我的本真,却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
我这才知道,原来爷爷在十几年前就早已看透了这个世界。我这才理解爷爷为什么会用祥和的目光看着那些可怜的人。
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