“中国古代‘墓而不坟’，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。”湖南同学在秒针离开竖直方向的同时开口说道。“今天，我给你们讲一个关于墓碑的故事……”

当时我没有再细问爷爷，只是把“婆娑世界”这四个字记在心里，把这四个字当做我对人的世界的一个粗略模糊的理解。后来我上大学后，有机会进入庞大的图书馆寻找自己想看的书，终于在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑世界”的解释。

其中有一段我记得非常清楚。书上是这么说的：佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看得破却未必能忍得过，忍得过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是希望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。

我这才知道，原来爷爷在十几年前就早已看透了这个世界。我这才理解爷爷为什么会用祥和的目光看着那些可怜的人。

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