拓跋濬生于太延六年（公元440年），是故太子拓跋晃的长子。拓跋焘因深悔由于自己的怀疑猜忌使拓跋晃恐惧卧病而亡，对拓跋濬特别宠爱。幼时的拓跋濬聪明颖达，常被拓跋焘带在身边，亲加教导，号为世嫡皇孙。太平真君五年（公元444年），拓跋焘车驾北巡，到各处察视民情，有一天遇到官吏捆缚着一个奴仆，正准备处罚他。见到皇帝驾到，官吏忙跪奏道：“这个奴仆犯了大罪，小臣正要惩处。”这时，年仅5岁的拓跋濬从皇帝旁边的一辆车中伸出小脑袋，说道，“这个奴仆今天正巧碰到了我，也许是天意，你将他放了吧！”官吏按照命令将犯人松绑放掉了。拓跋焘惊讶地看了自己的孙子一眼，自语道：“这孩子年纪虽小，举止却以天子自处呢！”年纪稍大，便让他参决国家大事。

正平二年（公元452年）十月，魏帝拓跋余被宦官谋杀，拓跋濬在众大臣的帮助下登上了帝位。这时的北魏虽已统一了北中国，日渐强大起来，但因太武帝拓跋焘时经营四方的统一战争，国力已颇为虚耗。内侍宗爱在短短的几个月时间内连弑两帝，朝野上下人心惶惶不安。因而拓跋濬登基之后，首先宽刑简政，以稳定民心。

太武帝拓跋焘在太平真君七年（公元447年）曾下令尽诛沙门，焚毁佛经，严禁民众信佛。一时间天下经书遭焚，和尚尼姑被诛。但佛教在当时已成为一个时代思潮，民间仍有许多人暗中归佛。拓跋濬即位后，接受群臣的进谏，决定对佛教的流行听其自然，略加规限而已。他下诏命令各州郡县可以各建一处寺院，百姓有自己愿意出家为沙门的不必横加阻拦。但出家人数大州不能超过50人，小州不能超过40人。拓跋濬还亲自为沙门师贤等5人剃度，并让师贤担任僧人的总摄，管理僧人事务。这样，无形中便消除了沙门与政府的对抗情绪，但又使政府对僧尼有所控制。

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