当朝会之后，夏浔准时起到谨身殿见驾的时候，看到内阁首辅大学士解缙及杨荣等几位学士都在，甚至僧录司左善世道衍大师也赫然出现，便知道不是闲聊几句，安扼安抚自已的情绪那么简单了。

果然，等到人到齐了朱棣便开宗名义地道：“诸位爱卿，俺皇考在时，为了训戒太子，曾命当朝学士、当世大儒采经传格言编纂成书，名为《储君昭鉴录》，以教谕储君。俺今即了大位子，子孙之事，社稷之本，也不能不予关注。

想当初，秦始皇教太子律，晋元帝对太子讲授《韩非子》，教育储君，皆予重视然则他们偏重于，而对帝王统治之道废而不讲，所以导致乱亡，前车之鉴，不可不汲取教训。帝王之学，贵在切已实用，俺想要你们以俺皇考的《储君昭鉴录》为本，稍加扩充，增加俺皇考的圣谟大训以及未曾载入的圣人圣言。书中尽载大经用以教导皇室子孙们，对他们的品德、学业，都有莫大好处，子孙若能守此，为君处事便可做一个贤明之君，莫大焉。故此，俺今日召集各位近臣，望能由杨旭、解缙、道衍三位爱卿牵头，诸位爱卿鼎力相助，编纂一部《文化宝鉴》出来，以为子孙帝王万世不易之！”

夏浔已经不是刚到大明时候的愣头青了，当然知道这文教之事，在封建时代实际上是最受朝廷重视的事情，奉旨编书绝不是一件枯躁无聊的事其利益也绝不仅是名载史册，而是一项实实在在的政治资本、政治权力。从皇上召集的这几个人，就可以看出对此事是如何的重视。

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