■“一九四九”的大特色之一就是骨肉失散、生离死别，龙应台谈“大江大海一九四九”，也谈到生离死别，但她规避了一个生离死别中的奇象——国民党方面硬性建构出来的生离死别。也就是说，经过几十年后，本来可以松动了的条例，国民党却毫不放松，造成可以不再生离的，仍要继续生离；可以不必死别的，仍要来生再见，这是什么意思呢？

□一九八二年十一月，香港《明报月刊》登出《访钱复、谈三通》，有这样的问答：

问：许多老人家从大陆出来，其中有不少国民党的老干部。现在政府不让他们到台湾与家人团聚，这真教人感慨。老头子、老太太都快走不动了，来到台湾，能干什么事呢？

答：有些事是很令人奇怪的，举个例子，我的兄弟（按：钱煦）的岳丈是国民党老一辈的党人，以前有名望，在台湾有很多老一辈的朋友。被共产党关了几十年，放出来了，现在在纽约。共产党真会洗脑，关了几十年后，现在他还整天说共产党的好话。也不知道怎么的，他在牢里就知道我的名字，现在还要见见我。于私方面，我应该去见见他。于公方面，我不好见他。所以从来没见过。他还要到台湾来呢！来了以后我们怎么办？也不能不准他到处见人，他又要宣传那一套，怎么能让他来呢？家人团聚也不一定要在台湾，去美国不也一样方便吗？

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