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一八六、抓乌龟与抓兔子

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■这本《李敖秘密谈话录》即将告一段落了。顾名思义,主轴乃针对龙应台《大江大海一九四九》而发,以拆穿《大江大海一九四九》为主,其他龙应台的言行,只是顺便带一下。为什么锁定《大江大海一九四九》呢?它与龙应台其他的书不一样吗?

□非常不一样。龙应台其他的书,以“托诸空言”为特色,因为“托诸空言”,所以像个兔子,抓起来会溜,甚至有所谓讨论上的争执余地;但《大江大海一九四九》则不然,它像个乌龟,可以手到擒来。

■乌龟比兔子好抓?

□其实不然。粗略来分,“抓兔子”是“玄学”工作,是哲学争执;“抓乌龟”则是“汉学”工作,是史学硬功夫,事实查出来,一翻两瞪眼,没有争执余地,你输了。龙应台过去著书,在以“玄学”阿世,天花乱坠下来,见仁见智,或有讨论余地。但这回她不自量力,“艺高人胆大”,玩起“汉学”来,并想用四百天速成,结果露出龙脚,被我逮住了。

■“汉学”不就是“乾嘉之学”吗?

□是。“汉学”也叫“朴学”,顾名思义,它是扎扎实实的朴实考据之学,不是“托诸空言” 的,而是“见诸行事”的,谈“大江大海”,你不能“野火”了、“文明”了、“目送”了,或什么什么了,你必须交出证据来,而这证据又不是《野火集》中听人说的、听计程车司机说的就已足,得靠真功夫、真的考据、真如傅斯年描绘的:“上穷碧落下黄泉、动手动脚找东西。”换句话说,涉及“大江大海一九四九”的,现买现卖即溶速成是不行的,但龙应台这回却自以为行,所以,踫到李敖,她栽了。

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