唐卡上的尸陀林主和尸陀林母就像威猛的瞭望哨，堵挡着所有的嘈杂。烈士陵园内、荒凉的公墓里依然保持着肃静，没有人来打扰他们。他们全神贯注在梅萨刚刚翻译出来的“光透文字”上。

大昭寺“光透文字”的“授记”仍然是仓央嘉措情歌：

杜鹃从门隅飞来，

大地已经苏醒，

我和爱人的相会，

让身心变得舒畅。

繁茂的锦葵花儿，

若能做祭神的供品，

请把我年轻的玉峰，

也带进佛殿里面。

“两首情歌？”这一次，香波王子没有模拟当年仓央嘉措的音调唱出来，他愣愣地望着，忧郁地说，“仓央嘉措就要离开西藏了，前一首情歌是他最后的情爱记录，说明即使危难来临，他也没有放弃和女人的约会。相反，危难往往是动力，越是深重就越会把他推向女人，尽管他也知道，所有他必须面对的危难都和女人有关，所有他必须奔赴的约会都意味着诀别。但我一直搞不明白，这个时候和仓央嘉措约会的是哪个女人？她肯定不是玛吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆、伊卓拉姆、吉彩露丁、措曼吉姆，因为他对她们的称呼一直是‘情人’，而现在‘爱人’出现了。‘情人’是多元的，‘爱人’是唯一的，这在仓央嘉措时代的西藏，也是如此。我的结论是，仓央嘉措以达赖喇嘛的地位和生命为代价，经历了那么多生死不渝的爱情之后，又有了一次更加深刻难忘的情爱邂逅。”

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