提起播磨国,如前所述,是芦屋道满等阴阳师辈出的地方。
保宪的贺茂派和晴明的土御门派,是服务于朝廷显贵、声名在外的阴阳师,而那些生长于播磨国的阴阳师,就是活跃在民间本土的阴阳师了。
前面已经提到,法师有时也可指阴阳师。
下面,我想直接描绘一下正式的法师,讲一下僧家与阴阳师的区别。
真言宗密教高僧空海大师,在神泉苑实施求雨之术,此事尽人皆知。而依靠僧侣的法力,贵族们从鬼难中逃生、逢凶化吉的逸闻趣事也为数不少。
要说清僧人与阴阳师的差别,手边最接近的一个词就是“出家”。
与阴阳师一样,僧人施行诅咒,震慑怨魂,但他们最终是要出家的。舍弃世俗、皈依佛家教义的即是僧。与此相对,阴阳师既不出家,也不皈依神佛。
或许可以说,“俗”这个词,是关注阴阳师这一存在的一个关键词。
阴阳师产生的背景乃是阴阳道。这是一种源自古代中国的理念。从某种宗教的意义上说,僧人与阴阳师是迥然有别的。
就说安倍晴明吧。他一度像佛教中的行者那样,在那智的深山茂林中潜修千日有余,可他并没有出家。
《古事谈》记述道:
“晴明虽俗,却为那智山中千日之行者。”
好了,凑趣的话就到此打住,下面还是回到播磨国吧。
在播磨国,有一位阴阳师,也即法师,名叫智德。
“此法师实非等闲之辈。”
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