《列子·汤问》记载了这样一个故事:
声乐家秦青的学生薛谭未完全学会老师的技能,便要辞行回家,于是,秦青在郊外设宴为他饯行,并“抚节悲歌”,那歌声“声振林木”,令树叶娑娑,“响遏行云”,连飘动的云彩似乎也静止下来。
学生被老师的歌声深深地感动了,他动情地向老师道歉,再也不提回家的事了。
《列子·汤问》中另一个着名的故事,讲述的是韩国一名卖唱的女子名叫韩娥,以善于唱情歌着称于世。韩娥到齐国都城临淄时,卖唱求食,其歌声之美妙,虽人已离去,而“余音绕梁,三日不绝”。路过一家旅店,韩娥受人欺侮,遂曼声哀唱起来,当地“老幼悲啼涕泣”,有人居然“三日不食”。韩娥为了报答乡亲,随即唱起了悠扬欢快的歌,欢乐的气氛立刻弥漫了街巷。
无论是秦青还是韩娥,都是当时的民间音乐家。在先秦,“乐”本是属于上层的、贵族的、政府的,但春秋战国时期随着周王室的衰落,导致其礼乐制度“礼崩乐坏”。西周礼乐一统的宫学体制也土崩瓦解,取而代之的是私门之学的多元文化。“士”阶层的形成,源于王室文化人员下移列国民间,即“文化下移”现象。所以,就把上层的文化——包括音乐——下移到了民间。不单单是音乐,在别的方面也是如此,就像孔子开展的平民教育活动一样。
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