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第五篇 兵事体育 先秦时代的剑崇拜

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《越绝书》记载了这样一件事:

晋、郑两国兴师围困了楚国的都城,楚国一连三年都没能解围。有一天,楚王亲自登上城楼,挥舞干将和欧冶子所铸的太阿宝剑指挥作战。奇怪的事情发生了,一向低迷的楚军忽然士气大振,展开了大反攻。结果,晋郑联军被打得“三军破败,士卒迷惑,流血千里”。三年之围一举而解。

楚王在高兴之余也感到很奇怪,于是向大臣风湖子发问:“夫剑,铁耳,固能有精神若此否?”就是说,剑只是一种铁制的武器,它真的有这样的精神力量么?

风湖子作了肯定的回答,他说:“铁兵之神是确实存在的,而且它与‘大王之神’是相通的。所以大王用剑一挥,我军自然士气大振了。”

这当然是一个传闻,但是这个故事也说明了一个问题,就是当时的人们确实认为“剑”这种兵器中存在着某种神秘的超越性因素,所以,“剑”的威灵和力量,大大超过了其他所有的兵器。

先秦时代,在习武崇剑的社会风气中,渗透着一种日甚一日的对剑的神秘感。所以,剑作为一种尚武的古老传统的象征物和当时的先进武器的标志,体现出了一种超人的不可抵挡的威力。

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