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第六篇 宗法礼仪 只知其母,不知其父

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我国上古有很多美丽的传说,不知您注意到没有,很多有关“圣人”出世的神话都有一个共同的特点,那就是这些神话都只提到“圣人”的母亲,关于他们的父亲,都以“神迹”来解释。比如,伏羲氏的母亲踏上了一个“大人”的脚印而怀孕,从而生下了上古三皇之一的伏羲。神农氏的母亲也是因为感到一条神龙的神秘力量而怀孕,从而生下了尝百草的神农氏。殷的始祖契的母亲吃了一个燕蛋而怀孕,后来生下了契……

为什么圣人们都是母亲感神迹而怀孕呢?除了有意神化他们之外,在这些神话中还能看出什么问题呢?

其实,这些神话反应了一个后世永远也没有再次出现的情况,就是:当时氏族成员的世系是以女系的血统来计算的。母系氏族制是原始氏族公社最初的形态。古书上关于人们“但知其母,不知其父”的记载,就是指这个时期。

血缘亲族关系是氏族社会的基础。人类最早实行杂婚,就是只要是男女二人,不管有什么关系,都可以发生性关系。社会发展,人类从杂婚过渡到按辈数划分的兄弟姐妹间的血缘群婚,也就是只要是同辈的男女就可以发生性关系。

后来,人们发现直系血缘通婚严重影响后代的发育,便慢慢禁止了父母与子女的结合,又慢慢禁止了氏族内兄弟姊妹间的结合。到母系氏族公社时,开始实行“族外婚”。“族外婚”就是男子参加本氏族的生产劳动,死后要葬到本氏族基地,但婚配都要到外氏族去。一氏族的一群兄弟和另一氏族的一群姊妹相互群婚。在这种婚姻形式下,一女子和很多男子发生关系。生的孩子,无法确定谁是他的父亲,但母亲是明确的。久而久之,人们都只知道母亲,不知道父亲,也没有父亲的概念。传说中自然就没有父亲了。

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