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第十篇 天竺之国的哲学传统 跳出三界外

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佛教的理论将世界划分为世俗世界和佛国世界两大部分。世界的中心是须弥山,时间上按成、住、坏、空“四劫”循环往复无始无终。

佛教所划定的世俗世界由欲界、色界、无色界三界构成。欲界居住着深受欲望支配和煎熬的六类生命,即天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱等“六道”。地狱即阴间,是鬼的居住处,畜生住在地面和水中,在须弥山低处和轮围山一带住着阿修罗,人的居住处处于南赡部洲的地面上。高于人类的上界的生类就是“天”,天分为六等,称为“六俗天”,顺次上排为:四天王天、仍利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化白在天。

欲界之上就是色界。在这里居住的生类仍具形体,但已没有粗俗的欲望。有所居的宫殿和国土,也就是还有佛教所说的“色”。色界分为四禅17天。初禅3天,梵从天、梵辅天、大梵天。二禅三天:少光天、无量光天、极光净天。三禅三天:少净天十无量净天、遍净天。四禅人天:无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善观天、善见天、色究竟天。

三界中最高的一界是无色界,居住在这里的生类已没有“色”形体了,也没有具体的处所。物质性的东西不存在了,故名无色界,无色界共有4种:空无边处(天),识无边处(天),无所有处(天),非想非非想处(天)。

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