短短一两分钟功夫，钟鬼灵把能让周小曼魂魄不稳的所有方法在脑袋里过了一遍，这其中要么是要求复杂的阵法，要么就是要一些稀奇古怪且体积庞大的材料，以周小曼对道术等同于零的了解看，闷在屋里靠别人远程指导布阵的可能性是不大的；而近几天周小曼与外界的联系似乎只有一封挂号信，一封信件能寄些什么呢？滤来滤去，大概有三种在远程指导下似乎可行的方法浮现在了钟鬼灵的脑袋里：

可能性一：释灵针。

自古以来，道术和医术是不分家的，其中尤以全真、清微、太一以及后世的武当最为出众，释灵针便是清微教的独特发明，后被其他教派在行医过程中广为采用。

众所周知，人体在过渡疼痛的情况下会出现休克昏厥的症状，现代医学将此解释为人体的自我保护功能，而道术则将此解释为暂时性的丢魂。

有的时候，伤者丢魂是很危险的事，例如在孕妇生产时，倘若因过度疼痛而休克，则可能导致母婴双亡的严重后果，但在有的时候，丢魂却未必是坏事：如果是单纯的、不足以瞬间致命的外伤，例如开放性或截断性的伤口，丢魂则可最大限度的减少伤者的痛苦，同时也可以避免因伤者痛苦挣扎而给救治带来的不便，释灵针便是通过在七脉中阳气的起始点惠顶脉施放“骨针”或“竹针”，减缓体内阳气运行的原理，来加速灵魂暂离身体的方法，伤者施过此针后全身阳气循环速度剧减，魂魄极易溢于体外，在尚未发明有效麻醉手段的年代，释灵针曾被众多道派视为最有效的麻醉手段，但其使用仅局限在给已经深受重伤的人施针，像现代医学那种“先麻醉后手术”是不可能的，如果肉体没有受伤，即使施此针魂魄也不会轻易离体。

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