胡适整理国故,一个重要的,有突出成绩的方面,是考证小说。①
在中国,小说是向来不算文学的;研究小说也向来不算学问。在轻视与鄙夷的目光下,尽管小说创作也曲曲折折地生长,出现过许多无愧于世界文学之林的优秀作品,而小说研究却长期无人问津。明清之际,以序跋、评点为主要形式的小说批评有长足的发展,而李贽、金圣叹诸人,仍被统治者及正统文人目为异端。晚清梁启超辈重视小说,多有专论,把小说的地位抬高,视为“文学之最上乘”;
②但他们主要着眼于用小说为改良政治服务。只是从胡适开始,才真正把小说的考证和研究,当作一项学术研究的主题,当作整理国故的一项重要内容,从而提到了与传统的经学、史学平起平坐的地位。
文学革命初期,胡适便突出强调几部传统的白话小说名著在中国文学史上的“正宗”地位,指出它们受大众的欢迎,畅销了好几百年,对于普及白话有重大的贡献。为了推进白话文运动,胡适又敦促和协助上海的亚东图书馆,出版他们“整理过的”几种中国传统小说名著。这种“整理过的本子”,就是有名的亚东版新式标点本白话小说。有平装、精装两种,一律32开,封面上印着一把火炬的装饰图案,广告里写着“代表一个时代的精神的文学”。所谓“整理”,有三个特点:一是加新式标点符号,二是正文分段排印,三是正文之前有一篇新写的序言、引论或考证文章。他们最先印出的是《水浒传》,③由汪原放标点,胡适作考证。这便是胡适考证小说的正式开张。
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