林语堂的一个朋友讲他最大的本事就是对中国人讲外国文化，对外国人讲中国文化。

林语堂对此颇为自得，做了一副对联：两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。

他请梁启超手录此联，挂在有不为斋的墙壁上。这是林氏书房里最重要的装饰。

赛珍珠在《吾国与吾民》的序言里写道：“它实事求是，不为真实而羞愧。它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人，他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。”

中国当时有不少留美留英的海归派，英文漂亮得不比英美作家逊色，像吴经熊、温源宁等，但是这些人已经彻底的洋化了，说起中文来磕磕巴巴，传统文化的底蕴很薄弱。中英文俱佳的，除了林语堂，全中国还真找不出第二个。

林语堂有幸，认识了赛珍珠，从而走向了世界。

赛珍珠有幸，认识了林语堂，把中国推向了世界。

林语堂胆敢自称脚踏中西文化，自然底气足。

他的求学经历和一般人不一样。同时代的文化人大部分走的是由中而西的路子，林语堂却刚好相反。

从铭新小学到圣约翰大学，林语堂上的都是教会学校。福建早期的教会学校师资力量薄弱，教员多半是教士，偶尔会聘请一些科举出身的当地文人和私塾先生。这就造成了一种奇怪的情况，教会学校的学生对西方文化，尤其是基督教文化十分熟悉，而淡漠本国文化。

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