话说贾政听见张梅隐进来，连忙肃了衣冠，趋迎出去，恭敬揖让，携手进来。这张梅隐是个高士，十分脱略，只说：“大人，彼此长揖罢。”就分宾主坐下。贾政知道他的《易》理精微，便请姜景星、林良玉、兰哥儿一齐出来相陪。贾政道：“先生玄理高妙，真个的阐《易》精微，合了郑康成、王辅嗣两家，方才有这番识解。”

张梅隐道：“大人高明渊博，就是列位老先生也是经师专家，在下浅见寡闻，哪里讲得出经的真意。”贾政道：“先生只不要过谦了。”

姜景星便问：“东汉说《易》之家，或以否泰阴阳各均，为诸卦包育，或以地水师旁通为天火同人，或以乾正变，自至剥；坤正变，自复至央，或以诸卦皆出自乾、坤，或以复、临、泰、大壮、、遁、否、观、剥为十辟卦，其意不过推卦而执其一说，彼此不能相通，应作何折衷为是？”

张梅隐道：“这就是宋衷、干宝、虞翻、荀爽、陆绩、侯果、卢氏诸之说，说起来也各成一理，但只推易之法，一本自然，不由他各人穿凿了以意说去。这些汉儒，虽则原本《三易》，不过拘泥了些。而今就要紧的说几条。干宝说乾初九至九五，自复来至自从来推到上九为乾值月，此本京房以卦气值日立月，并非推移相生，而干宝开以为爻，则乾、坤反受生于诸卦矣。虞翻以大壮四之五，故有孚离日为光四之九得位正中故光亨，此亦推《易》之理，但四阳四阴之卦宜有四易，此其一耳。侯果说颐卦即观初六升之九五降，此本观临而来之推《易》法。虞氏又说，晋四之初与大过旁通，则杂卦之义说条理次序皆乱矣。不过《易》之要义，乾、坤只生三画一卦，三画卦更无出于六子者，此即乾、坤生六子之法。而暮四朝三，上下四旁推得去，说作卦变，便不是了。”姜景星等十分叹服。贾政道：“先生谈得透畅得很。先生替南安郡王的令亲卜的那五卦，好灵呢。”

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