第三卷 论我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感 （本卷只有一篇） 第一章 论自我赞同和不赞同的原则 我在本书的前两卷着重考察了我们评判他人感情和行为的起点和基础。现 在，我要较详细地考察我们评判自己的感情和行为的起点。

我们据以自然地赞同或不赞同自己行为的原则，似乎同据以判断他人行为的 原则完全相同。当我们设身处地为他人着想时，根据能否充分同情导致他人行为 的情感和动机来决定是否赞同这种行为。同样，当我们以他人的立场来看待自己 的行为时，也是根据能否充分理解和同情影响自己行为的情感和动机来决定是否 赞同这种行为。可以说，如果我们不离开自己的地位，并以一定的距离来看待自 己的情感和动机，就决不可能对它们作出全面的评述，也决不可能对它们作出任 何判断。而我们只有通过努力以他人的眼光来看待自己的情感和动机，或像他人 可能持有的看法那样来看待它们，才能做到这一点。因此，无论我们对它们会作 出什么判断，都必然会，或者在一定的条件下会、或者我们设想应该会同他人的 判断具有某种内在联系。我们努力像我们推测其他任何公正而无偏见的旁观者可 能做的那样来考察自己的行为。如果我们设身处地地考虑问题，因而完全理解影 响自己行为的所有激情和动机，我们就会因为对想象中的公正的法官的赞成抱有 同感而对自己的行为表示赞同。如果不是这样，我们就会体谅他的不满，并且责 备这种行为。

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