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神农本草经序

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记曰:医不三世,不服其药。郑康成曰:慎物齐也。孔冲远引旧说云: 三世者,一曰黄帝针灸,二曰神农本草,三曰素女脉诀。康成周礼注,亦曰: 五药,草、木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是礼记 注所谓慎物齐者,犹言治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑 其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载,贾公彦引中经簿,有子仪本 草经一卷,不言出于神农。至隋经籍志,始载神农本草经三卷,与今分上中 下三品者相合,当属汉以来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷,蔡邕本草七 卷,今俱不传。自别录以后,累有损益升降,随时条记,或传合本文,不相 别白,据陆元朗经典释文所引,则经文与名医所附益者,合并为一,其来旧 矣。孙君伯渊偕其从子因大观本草黑白字书,厘正神农本经三卷,又据太平 御览引经云,生山谷生川泽者,定为本文,其有预章,朱崖,常山,奉高, 郡县名者,定为后人羼入。释本草者,以吴普本为最古。散见于诸书征引者, 缀集之以补大观本所未备,疏通古义,系以考证,非澹雅之才,沈郁之思, 未易为此也。古者协阴阳之和,宣赢缩之节,凡夫含声负气,以及倒生旁达, 蠉飞蝡动之伦,胥尽其性,遇物能名,以达于利用生生之具,儒者宜致思焉。

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